室内桃源

蔡铭超这位不知道到底是何方神圣的据传是佳士得拍卖行的贵宾级别客户的中国人，在圆明园鼠首和兔首的拍卖中做出了拍下不买的违法行为。不管蔡铭超多么有钱，但是在法国拍下不买的行为就是违法行为，并要做出罚款处理。如果做出拍下不买的行为就是爱国的行为，那么这个爱国的行为是建立在违法上的，我们就先不说拍下不买是否违法，法国拍卖圆明园鼠首和兔首是否是违法的，在不说拍下不买行为到底是不是爱国行为，我们就先说说拍下不买到底违背了道德底线没有，首先拍下不买就是对卖方和其他买方和旁观者的严重不尊重，对自己来说也没信誉，说话不算话，就连在淘宝这些交易网站上也可以投诉拍下不买。难道德底线都违背的情况下的爱国行为，是真爱国骂？也许觉得法国侮辱我国的同胞，同时更恨日本吧，日本侵略中国的所作所为不也是他们自认为爱国行为的吗。包括希特勒也是为了爱国，发展德国，才屠杀犹太人，入侵别国的。爱国固然没错，不爱也无过，要是不爱和爱是建立在违背道德，甚至是法律的基础上，那就是丢脸，丢到家了！

蔡铭超和那些所谓的爱国律师全部都为了炒作，为了名誉和金钱的炒作，而且还拉来这么多无关的爱国者陪着他们炒作，被他们操控。真是悲哀悲哀。蔡铭超你简直是丢了中国的脸，而不是在爱国，估计现在国外媒体全部批评中国是不重信用，不遵守诺言的一个民族，而 不是指针对的蔡铭超这个伪爱国者。如果真是那么极端的爱国者，那么就把国宝买回来，捐给国家嘛，何必还担心无法入境的藉口而不付款呢，丢脸啊，都丢到国外去了，还代表全中国帮我们丢一次脸。

据某报报道，一位小学生冒着生命危险，从飞驰的火车车轮前捡起一分硬币，是因为硬币上有庄严的国徽，不忍其被车轮碾碎。《南方都市报》上有一篇评论，对这种乱加概念人为拔高的做法表示了极大的反感，并辛辣地嘲讽道：如果一个人不小心将硬币掉进了阴沟里，是否就是对国徽的玷污并据此判其有罪呢？

我心有戚戚焉。长期以来，我们对待道德范畴的问题缺乏足够的理性，总是无节制地将其提升到一般人难以企及的高度。比如说，过去记者在采访一个见义勇为的英雄时，总不忘问上这么一句：“你在挺身而出时想到了什么？是什么力量促使你这么做了？”如果当事人回答说没想到什么，记者便会加以提示、启发，直到有了令他满意的答案为止。这种情况现在虽然有所改变，但我们在稍稍留意那些先进人物的典型事迹时，依然能从中发现刻意为之的神化的痕迹。

先进人物当然需要宣传，值得报道，但是，整个社会自有其一套相应的道德评判标准与价值尺度，如果一种道德超越了其历史局限让一般人远远望尘莫及，那就是一种虚伪的道德。我们在宣传某人大公无私的精神时，常常会罗列一些细节加以佐证，如某某身患重病仍坚持工作，昏倒在岗位上；如某某家乡拍来电报，父亲或母亲病危，希望其从速赶回，我们的先进人物犹豫再三，最后还是决定以工作为重留下来，自古忠孝难两全……不知为何，每每看到这样的报道我的心里就很不是滋味，不知道作者到底要向我们灌输些什么？健康无价，生命可贵，这一份工作真的重要到连身体也不顾了吗？连请假上医院检查的时间都没有了吗？主人公的这种献身精神值得钦佩，却不宜提倡。

至于为了工作，连亲人见其最后一面的愿望都不能满足，则令人不止是不解，更近乎于恐怖了。一个人来到世界上，首先面对的就是亲情，它是爱之源，是我们走向世界的出发点，又是我们与强大世界对抗时，身后那只温暖的巢。一个置亲情于不顾的人是可怕的，不爱亲人，很难指望他去真正爱别人，这样的人眼里往往只有利益。记得一则典故：古代一位皇上得了头疼病，太医说要服食少女脑髓方可痊愈。于是，一位佞臣将自己的女儿杀死取出脑髓放在盘中，进献给皇上。结果当然是佞臣失宠了，一个如此残忍的人，留在身边是不是令人害怕？也许有人会觉得我这样的比方太过言重了，那么我只就事论事简单提一个问题吧：这份工作是否真的他人无法替代，而使其不能分身回家尽人子之情？我们努力工作，当然是希望得到更多的快乐，然而当其与人伦发生了如此严重的冲突，无论如何也是悲哀的。我们并不排除因岗位特殊性等因素使上述设问成为可能，事实上这种现象在现实中也并非罕见，但问题是不要宣扬和拔高到刻意表现主人公舍小家、顾大家之英雄气概的层面上来，因为那似乎有悖人道。

我们需要反省的其实还有许多。我们还没有完全从那个造神时代的阴影中走出。我们应拒绝政治图腾崇拜，而更多地回到对生命、自由、尊严的关注，回归爱的本身。

摘自《读者》2003年版，作者：李跃。03年的一篇文章，现在看来意味同样很深，同时我们也可以学习很多东西。现在的社会好像更有些变本加厉了，英雄的位置被越推越高了，让英雄累，普通民众也累。自私是人的天性，只要一个人为别人能付出一点，那么这个人就该是英雄，而不是要舍弃自己的全部，甚至大家也觉得还不够格称为英雄。